|
توضیحات حامدرحیمی پنجکی در باب هنرهای رزمی | ||
|
|
>
آناتوآ به معنای تو مساوی من مساوی تو و تو مساوی من و من و تو به معنای شاهین نمای ترازوی جهان تن و روان و گوهر بودگی انسان و کشف سلسله زمان و نفوذ به مرز دانایان و آگاهی به آزادی انسان، آناتوآ با ۵۱۵ تکنیک و ترکیب و عکسالعملسازی و خاصیتهای هندسی و خلاف حرکت بدنی در مسیر عالم ذرات است. آنا در زبان ترکی به معنای مادر میباشد و آناتوا در کونگ فو به معنای مادر (پایه) توآ میباشد. خط ۲: آتادوویرایشتادو به معنای اسرار خلقت است؛ اسرار خلقت یا هستی است یا نبرد به ترکیب نیستی است. آتادو با ۳۱۷ تکنیک و ترکیب و عکسالعملسازی و خاصیتهای خلاف موجی به منظور برگردان عالم ذرات و اندیشه حیات است. خط ۳: سوتوویرایشسوتو به (به سوی تو) معنای مرز دانایی و خروج از دایره خام عقلی و انهدام ترس از زندگی است. سوتو ۸۳۲ تکنیک و عکسالعمل است. خط ۴: سامسامائهویرایشسامسامائه به معنای کاوش است، به معنی آدمی چیست؟ انسان چیست؟ از چیست؟ تولد و آغاز و آغاز و تولد او هستی است یا نیستی یا هستی و نیستی او یکی است. گردیدن انسان به چیست؟ آیا تصورات انسان تا به امروز این چنین بودهاست یا فرهنگ توآپذیری است، سامسامائه با ۵۰۱۱ تکنیک و ترکیب و عکسالعملسازی با رسیدگی به تن و روان است. به لحاظ فیزیکی تأکید این فرم بر توسعه ضربات و دفاعهای دست در توآ است. استفاده از حالات متنوع ضربات دست نشان از آشنایی و تسلّط طراّح فرم بر سیستمهای گوناگون کونگ فو دارد. دورانها و پیچشهای متعدد چه در مسیر حرکت و چه در تغییر محورها زیبایی خاصی به این فرم طولانی و پیچیده میدهد. اصرار بر اجرای قرینه محورها موجب توانمندی هر دو دست در اجرا حمله و دفاع میگردد. بخش مرکزی سامسائه که معمولاً به نام لانه زنبوری معروف است به تنهایی مشتمل بر ترکیبات همزمان دفاع و حمله در زوایای متعددی است. کسب مهارت در سامسائه علاوه بر تکرار و تمرین مستمر، نیازمند شناخت صحیح از مکانیزم ضربات دست در سیستم کونگ فو است. از دیگر نکات قابل توجه دیگر در این فرم اختصاص بخشی مجزا و طولانی به تکنیکهای دفاع شخصی است که در واقع مهارت لازم برای درگیریهای نزدیک و رهایی از انواع قفلها را به همراه آموزش میدهد. خط ۵: مایاناویرایشمایانا به معنای تو و من و من و تو و تو و طبیعت مربوط به من و توست. تمرکز این خط بر توسعه قابلیتهای ضربات پای همراهان میباشد. تنوع ضربات همراه با تنوع استراتژیها و ترکیبات ضربات پا موجب شده تا مایانا را بتوان یکی از منحصربه فردترین فرمهای ورزشهای رزمی بهشمار آورد. چنانچه آموزش همراه در این مرحله به درستی و با پرهیز از شتابزدگی انجام شود، تسلط و مهارت کاملی بر ضربات پای پیچیده و کاربردی حاصل میشود. خط ۶: کوانا و وستا مایاناویرایشکوانا (خط شش) کوانا به معنای تضاد است به معنای صفوف نامناسب انسانی، ناهنجاریهای روانی، عدم آشنایی بر پزشکی عالم کیهان و ترسان از ورود به جهان تفکرآمیز و فلسفه گرایی و از حرکات و اسرار فیزیک انسانی، عدم توجه به علوم بنیانی و ناآگاهی به اساس روانی و ترسان بر اسرار مجهول یگانی و مجبور کردن انسان به درک آشکار عالم پنهانی که این نیرو متکی بر هفت مایگاه توآ سروده دانایی است. وستا مایانا (خط شش) وستا مایانا به معنای انهدام اختلالات بیمعنی و نابود کردن ناهنجاریهای مبارزه انسان در مرز آشکار و پنهان به درک اندیشه هاست. کوانا و وستا مایانا مجموعاً با ۸۷۶۵ تکنیک، ترکیب و عکسالعملسازی میباشد. خط ۷: وایما بتو (پنجهٔ مرگ)ویرایشوایما بتو به معنی پنجه مرگ است. این معنی در کونگ فو توآ از هفت مایگاه نیایش به سازندگان اندیشهها و دادرسی انسانها به شناخت و بررسیهای زیربناها و ایجاد انسان به بینشها و دانش هاست. وایما بتو با ۳۳۰۱ تکنیک، ترکیب و عکسالعملسازی است. پنجهٔ مرگ ابراهیم میرزایی، اوج خشونت انسان و فریاد و طغیان انسان بر ستمگریهاست. پس از خط ۷ویرایشخط ۸: کوگوی ما (آناتوآ پیشرفته-آناتوآ سبز سابق)ویرایش خط ۹: ریکیما (شمشیر)ویرایش خط ۱۰: سایویرایش ۱۵ مرحلهویرایشطبق آیین نامه فدراسیون، کونگ فو توآ در کل شامل ۱۰ خط و ۱۵ مرحله میباشد.[۵] ادامه مطلب
امتیاز:
بازدید:
[ ۱۵ شهریور ۱۴۰۳ ] [ ۱۰:۲۹:۰۱ ] [ عصرجمعه ]
رنگ لباسویرایش لباس کونگ فو، سیاه رنگ میباشد. از نظر علمی رنگ سیاه انرژی را در خود جذب کرده و از هدر رفتن انرژی جلوگیری میکند. در کونگ فو سیاهی رنگ مقدسی میباشد؛ بدین منظور که رنگ سیاه در مقابل رنگهای دیگر مقاومت میکند و نفوذ هر گونه رنگ در آن بیاثر است. از نظر علمی رنگ سیاه نمیگذارد انرژی بدن که در اثر سوخت و ساز تولید میشود از دست برود و آن را در خود نگه میدارد و از پیری زودرس و خستگی و کوفتگی عضلات جلوگیری میکند.[۳] لباس قرمزویرایشبعد از دریافت شالبند سبز، همراه می تواند کت قرمز را به تن کند. لباس سفیدویرایشبعد از دریافت شالبند مشکی و رسیدن به درجه راهدان، رنگ کت به سفید تغییر می کند. پس از رتبه ۷ویرایشپس از رتبه ۷ شالبند مشکی و رسیدن به درجه جهانبان، کت میتواند دوباره به قرمز یا مشکی تغییر کند. نکتهویرایش۱_طبق آیین نامه، کت، فقط مشکی، قرمز و یا سفید بوده و کت خاکی نداریم. ۲_طبق آیین نامه، شلوار در تمام مراحل مشکی بوده و شلوار خاکی، قرمز و سفید نداریم.
ادامه مطلب
امتیاز:
بازدید:
[ ۱۵ شهریور ۱۴۰۳ ] [ ۱۰:۲۹:۰۰ ] [ عصرجمعه ]
لباس "کونگ فو توآ" از استحکام و دوام زیادی برخوردار بوده و تأمینکننده میدان حرکتی دست، پا و تنه میباشد. البته لباس سیاه رنگ بسیار زیبا و سهمگینی هم برای کونگ فو توآ یافت میشود که در واقع لباس رسمی این سبک کامل از رزم است که به آن کت میگویند. پیراهن ساده و معمولی که تمام قسمتهای بدن را میپوشاند و از هدر رفتن انرژی بدن جلوگیری میکند، معمولاً از جنس نخ و الیاف طبیعی است تا عرق بدن را جذب کند. کمر شلوار "کونگ فو توآ" چنان طراحی شده که از مهرههای قوس کمری ستون مهره را محافظت میکند (درهنگام وارد شدن نیرو و فشارهای زیاد از لغزیدن مهرهها به روی هم وآسیب دیده گی آنها جلوگیری میکند) و در قسمت مچ پا نیز شلوار کونگفو، عضلات و زردپی های مچ پا را محکم نگه میدارد و از آسیب دیدگی آنها جلوگیری میکند. ادامه مطلب
امتیاز:
بازدید:
[ ۱۵ شهریور ۱۴۰۳ ] [ ۱۰:۲۸:۵۹ ] [ عصرجمعه ]
مایگاه یکمویرایش علم فیزیولوژی (فعالیت بدنی انسانی). جسم پایگاه تن که خاصیت جذب و درک آن بر اسرار هندسی و تولید انرژی و لمس امواج در آزمایشگاه عظیم بدن انسان است. فرهنگستان تن (کونگ فو توآ) متکی بر ۷۳۰۰۰ تکنیک و ترکیب و عکسالعملسازی نیروهای فیزیکی و فیزیولوژی بدن انسانی بر معادلات ریاضی و توانسازی تا مرز جنگاوری به کشت این دنیای ناشناخته همچون راز کهکشان تا ذرهای پیش رفته و در درک اسرار فیزیک انسانی در کاوشیم و در جهان بودها به زیباترین توان تن به ره آیین مهر بقاء به کوششیم. مایگاه دومویرایشانشاء پزشکی درکی بر احوال موجودات زنده و تفکری بر ارزیابی تن از طریق طب سوزنی علم الاعصاب (زدن سوزن به عصبها) فیزیولوژی (ماده و انرژی) خاصیت فیزیکی و شیمیایی متکی بر محاسبات ریاضی بر بنیان کاوشی نو و ره گرایی در بازتاب جهان ماده (خاصیت جرمی) و روانگرایی (سرعت تا بی جرمی) بر روند آموزشی و اساس دانشکده ره نمودن است. مایگاه سومویرایشروانشناسی تکنولوژی رهنوردان اندیشه با کشفیات و فرضیات و ایجاد تحولات انسان را در امواج حیات حیران و سرنوشت و نابسامانی او را فرمان دادهاند. این مایگاه رهنمونی به عصری هیجان زده و حل مشکل حال و آینده نوجوانان، جوانان، زنان و مردان و اندیشه انسان را در نهایت سرعت تصویر جسم به درک فکر نگهبان نمودن است. مایگاه چهارمویرایشفلسفه گرایی یا نگرش تفکرآمیز و پژوهشی در ورای شک و انکارو رسیدن به فراسوی مرزی که شکی منطقی ما را به قاطعیت راهبر شود و این تفکریست در جهان و در لحظات بینش زمان فاصله ایست از اندیشه انسان با طبیعت کیهان. این بیان انسان را در جهان بر آگاهی زیست پنهان، یکسان در درست اندیشدن و در بحر تفکر فرورفتن و ترسیم دریافت و درک را به نفس کشیدن تا به آرامش و روشن بینی در جهان رسیدن است. مایگاه پنجمویرایشانشاء علوم، اندیشدن، استدلال و تفکر در محور علوم عالم از تولد تا تولد اندیشهها، از طریق دانش زمان به درک حیات رسیدن است. درمایگاه پنجم از زبان علم بر محور فیزیک، شیمی، ریاضیات اندیشه انسان را پروریدن و وی را بهطور بارور به جهان اسرارآمیز رهنمون کردن است. مایگاه ششمویرایشروح و روان، روح فریاد اندیشه و در نتیجه گردهم نمایی تن و روان به ایجاد تفکر و تمرکز و گونهای تبدیل ماده به حرکت جرم و تبدیل خاصیت انرژی از ماهیت به ذات و سلسله مجهولات راه پیمودن است. روح روان در نمودار اندیشه انسان و انسان شاهکار جهان و اندیشه جهان بینی انسان . . . . پس انسان در برترین توانایان علوم کیهان و هر انسان در زمان پس انسان به درک راز جهان و نمود بودن وی در بی پایان و این راز دانایان به دریافت بی زمان است. مایگاه هفتمویرایشجهان مجهولات، فراتر از خویشتن پختگی فکر زمان در تفکری بی زمان. (فراتر از خویشتن) = به عالم پنهان و جهان معنا و به دنیای تفکرها رسیدن است. (فراتر از خویشتن) = جهان آفرینش را پوییدن و راز هستی بخش را جوییدن است. (فراتر از خویشتن) = جهان تابش امواج و رابطه آن با سلسله اعصاب و بهرهگیری از منبع انرژی حیات و در نهایت سرعت و اندیشه و خاصیت اندیشه در ماده به کنکاش کردن است. (فراتر از خویشتن) = به انشاء اسرار فیزیکی تن به رهآورد حالات و حرکات متکی بر ریاضیات و روانشناسی تکنولوژی علم گرایی، فلسفه گرایی، فیزیولوژی (پزشکی) و به روح روان رسیدن است.[۲]
ادامه مطلب
امتیاز:
بازدید:
[ ۱۵ شهریور ۱۴۰۳ ] [ ۱۰:۲۸:۵۹ ] [ عصرجمعه ]
کونگ فو توآ پس از گذراندن مراحل آزمایشی در باشگاه سرباز (پهلوی سابق) فعالیت رسمی خود را با تأسیسدانشکده انشاء تن و روان در سال ۱۳۵۲ آغاز نمود. کونگفو توآ دارای هفت مایگاه است که به غیر از مایگاه اول که به حرکات فیزیکی و فعالیتهای بدنی میپردازد، بقیه به جنبههای علمی، عرفانی و پزشکی در خصوص تن وروان اشاره دارد این هنر رزمی براساس برخی سبکهایشائولین کونگ فو، ابداع شدهاست اصول اساسی کونگ فو توآ توسط ابراهیم میرزایی در کتابی به عنوان کاراته و ذن و فیلمی به نام یم می انتشار یافتهاست. هماکنون هزاران کونگفو توآ کار در ایران و چندین کشور از جمله آمریکا، کانادا، هلند، ترکیه، آذربایجان، سوریه،لبنان، پاکستان، افغانستان، سوئد، هندوستان، بلژیک ،آلمان،فرانسه و چین و بلغارستان فعالیت مینمایند.
ادامه مطلب
امتیاز:
بازدید:
[ ۱۵ شهریور ۱۴۰۳ ] [ ۱۰:۲۸:۵۷ ] [ عصرجمعه ]
کونگ فو توآ پس از گذراندن مراحل آزمایشی در باشگاه سرباز (پهلوی سابق) فعالیت رسمی خود را با تأسیسدانشکده انشاء تن و روان در سال ۱۳۵۲ آغاز نمود. کونگفو توآ دارای هفت مایگاه است که به غیر از مایگاه اول که به حرکات فیزیکی و فعالیتهای بدنی میپردازد، بقیه به جنبههای علمی، عرفانی و پزشکی در خصوص تن وروان اشاره دارد این هنر رزمی براساس برخی سبکهایشائولین کونگ فو، ابداع شدهاست اصول اساسی کونگ فو توآ توسط ابراهیم میرزایی در کتابی به عنوان کاراته و ذن و فیلمی به نام یم می انتشار یافتهاست. هماکنون هزاران کونگفو توآ کار در ایران و چندین کشور از جمله آمریکا، کانادا، هلند، ترکیه، آذربایجان، سوریه،لبنان، پاکستان، افغانستان، سوئد، هندوستان، بلژیک ،آلمان،فرانسه و چین و بلغارستان فعالیت مینمایند. پیشینه هفت مایگاه لباس ادامه مطلب
امتیاز:
بازدید:
[ ۱۵ شهریور ۱۴۰۳ ] [ ۱۰:۲۸:۵۶ ] [ عصرجمعه ]
کونگ فو توآ یک هنر رزمی ایرانی و یکی از سبکهای کونگ فو است که بر تن و روان سالمتر تأکید میکند. این ورزش توسط ابراهیم میرزایی و با بهرهگیری از تجربه وی در زمینههای رشتههای مختلف رزمی و جنگهای چریکی، در سال۱۳۴۸ بنیانگذاری گردید. حامدرحیمی پنجکی ادامه مطلب
امتیاز:
بازدید:
[ ۱۵ شهریور ۱۴۰۳ ] [ ۱۰:۲۸:۵۶ ] [ عصرجمعه ]
[ ۱۵ شهریور ۱۴۰۳ ] [ ۱۰:۲۸:۵۵ ] [ عصرجمعه ]
[ ۱۵ شهریور ۱۴۰۳ ] [ ۱۰:۲۸:۵۴ ] [ عصرجمعه ]
[ ۱۵ شهریور ۱۴۰۳ ] [ ۱۰:۲۸:۵۴ ] [ عصرجمعه ]
|
|
| [RSS ] [Weblog Themes By : nasrblog.ir] | ||